Kalau Setiap “Raja” Boleh “Menjual”, Kraton Pasti Sudah “Berakhir”
IMNEWS.ID – DENGAN mencermati esensi tema artikel seri sebelumnya, maka sudah jelas dan tepat mayoritas dukungan berbagai elemen masyarakat adat diberikan kepada Sinuhun PB XIV Hangabehi. Dengan mengurai dan mengupas potensi dan profil beberapa nama tokoh yang terang-terangan berambisi yang maupun “berkedok pura-pura”, menjadi makin jelas siapa yang benar-benar tokoh “The Right Man”.
Karena akal sehat dan idealisme masih dimiliki mayoritas masyarakat adat yang mendukung penuh Bebadan Kabinet 2004, Lembaga Dewan Adat dan segenap unsur elemen organisasi wadahnya, maka berbagai jaminan yang dibutuhkan untuk pelestarian Budaya Jawa dan kelangsungan Kraton Mataram Surakarta didapat penuh. Jaminan kraton tidak akan dibiarkan jatuh ke tangan “The Wrong Man”.
Karena peta yang menunjuk ke arah tokoh “The Right Man” dan “The Wrong Man” sudah jelas, maka tinggal kewaspadaan masyarakat adat pendukung “The Right Man” (Sinuhun PB XIV Hangabehi) yang harus selalu terjaga. Karena, kewaspadaan itu bagian dari perjuangan menjaga kelestarian dan keutuhan semua pusaka “warisan” leluhur Dinasti Mataram, ketika potensi ancamannya sudah terpetakan jelas.
Peta potensi ancaman itu tak hanya makin jelas dari pihak mana?, tetapi juga sudah teridentifikasi juga objek yang berpotensi akan “diselewengkan”. Kasus rencana hotel di Tursina Puri, dua lokasi eks kompleks “ndalem” pangeran putra Sinuhun PB X yang sudah “pindah-tangan”, juga peristiwa lebih buruk “lenyapnya” kawasan kompleks kantor Kepatihan, tentu menjadi contoh ancaman sangat jelas.
Keberanian Gusti Moeng menentang rencana pembangunan hotel di Tursina Puri, adalah bentuk perjuangan sekaligus keberuntungan kraton dan seluruh masyarakat adat, karena hingga kini masih bisa menikmati kawasan inti kedhaton utuh. Namun dua lokasi eks kompleks “ndalem” pangeran putra Sinuhun PB X, terlanjur “pindah tangan” pada zaman Sinuhun PB XII, karena saat itu jauh dari “jangkauannya”.
Tetapi, semua “pusaka” yang tersisa dan relatif masih utuh di depan mata di bawah otoritas Bebadan Kabinet 2004 dan Lembaga Dewan Adat, mudah-mudahan akan tetap terjaga utuh, aman dan jauh dari upaya-upaya jahat para tokoh yang punya potensi ke arah itu. Komitmen dan tanda-tanda niat baik Sinuhun PB XIV untuk menjaga dan memuliakan pusaka peninggalan para leluhur dinasti, sudah tampak jelas.
Sudah sejak lama, di kraton sering terdengar bisik-bisik menyebut :”Beruntung kraton punya Gusti Moeng”. Diakui atau tidak, kalimat pernyataan sekaligus pengakuan itu adalah fakta riil. Karena, memang sudah banyak buktinya. Bukan baru satu, gagalnya rencana pembangunan hotel di Tursina Puri itu. Keberadaan Gusti Moeng, bahkan identik dengan jaminan semua pusaka kraton terurus beres.
Bukan hanya barang-barang kategori “pusaka” yang raib, istilah jaminan “beres” seakan melekat sebagai tanggung-jawab penuh Gusti Moeng. Ia tetap peduli bahkan membebaskan kerabat yang ditahan polisi, karena dugaan penggelapan uang setoran para pedagang Sekaten. Kerabat itu malah tega bersekongkol, mendukung “anak biologisnya” yang mengacau suksesi 2025, karena mengaku Sinuhun PB Empat Belas.
“Beruntung kraton punya Gusti Moeng”, memang bukan berniat kultus untuk pamer “kedigdayaan”, tetapi lebih tampak sebagai munculnya sebuah solusi natural. Karena faktanya, anak ke-25 Sinuhun PB XII itu sejak kecil sudah dituntun untuk memupuk berbagai kapasitas kemampuan dan kemandirian. Ia tinggal di luar kraton (Baluwarti) bersama keluarga, tetapi sukses mencari penghidupan untuk kraton.
Hasil menimba bekal hidup di kraton tetapi sukses mencari penghidupan di luar kraton inilah, yang justru mendorong Gusti Moeng ingin “menyelamatkan” kraton. Kalau dianalogikan, jika sebagian besar putra/putri-dalem Sinuhun PB XII dan keluarganya berada di kraton hanya untuk “menumpang hidup”, tetapi Gusti Moeng dan keluarganya justru “selalu berusaha berbagi” agar kraton “tetap hidup.
Kesadaran dan kepedulian yang luar biasa dari seorang “putri kraton” ini, bukan riwayat baru tentang peran dan jasa-jasa para tokoh wanita leluhur Dinasti Mataram. Karena, sepanjang sejarah Dinasti Mataram hingga Mataram Surakarta, banyak sekali peran tokoh wanita di balik kesuksesan lelaki pemimpin dinasti. Tetapi peran dan jasa-jasa mereka, selama ini hanya dipandang sebelah mata.
Dalam analisis iMNews.id, sikap dasar, kesadaran dan kepedulian Gusti Moeng, mungkin mirip yang dimiliki Ratu Kalinyamat (Kraton Pajang) dan para istri permaisuri raja misalnya KR Kentjana (Sinuhun Amangkurat I), KR Kentjana Kudus (Sinuhun Amangkurat Jawi), KR Handaya dan KR Sakaptinah (Sinuhun PB IV) dan lainnya. Setiap periode zaman, selalu muncul tokoh wanita hebat seperti itu.
Karena para tokoh wanita hebat yang berhasil digali riwayatnya melalui kajian sejarah Dr Purwadi, misalnya, ternyata bisa ditarik analogi yang mirip dan serupa jasa-jasa dan perannya. Yaitu, selalu berusaha menjaga eksistensi (pusaka) dan melestarikan budaya sebagai tiang penyangga peradaban. Dari kajian terhadap beberapa tokoh itu, nyaris tak ada seorangpun punya niat “meniadakan”.
Niat dan hobi meniadakan, bisa dalam bentuk “menjual”, merusak, menghancurkan, tukar-guling, menggadaikan, menistakan atau membuatnya beralih fungsi negatif. Beberapa tokoh wanita hebat itu justru dikenal sebaliknya, selalu berusaha menjaga, memperbaiki (memperindah), menambah, melengkapi dan mencari upaya-upaya melindungi, baik melalui UU Cagar Budaya dan revitalisasi seperti kini.
Ketika dianalisis lebih jauh, cara pandang dan sikap berfikir para tokoh wanita hebat itu, pasti punya lingkungan yang bervisi, misi dan berkomitmen sama. Yaitu, harus menjaga utuhnya pusaka leluhur dan berusaha melindunginya dari potensi kejahatan. Termasuk jauh dari anggapan sesat, bahwa peninggalan leluhur adalah warisan yang bisa dibagi-bagi (dijual) para keturunan dan keluarganya.
Berbagai sumber kajian sejarah khususnya terhadap para tokoh wanita hebat itu, tak satupun menyatakan makna warisan adalah milik pribadi raja yang berkuasa. Kalau anggapan sesat itu dibenarkan, Kraton Mataram Surakarta sudah berakhir, karena habis dibagi-bagi setiap raja dan keluarganya. Kalau ada kerabat (ayah biologis) punya pikiran sesat seperti itu, pasti akan dilawan banyak pihak. (Won Poerwono-bersambung/i1)
